诸君看官，提到太平天堂的覆一火，许多东谈主皆提到天京之变，以为莫得天京之变也许太平天堂就不错推翻清廷。

而小子以为，太平天堂覆一火的根底原因就不是因为举义军里面的彼此残杀。事实上一个盗窟壮大了，皆有可能二方丈火拼大方丈。《水浒传》里梁山首长换了两次，负责火拼一次。所谓昆仲情深，义气率先皆是骗东谈主的大话。而事实上反水也从来不是露面鸟占据终末的得手果实。秦末举义，陈胜最先完蛋。终末是小吏刘邦摘桃，隋末举义，六十四处烟尘，七十二处草寇。终末却是唐国公这么的大贵族摘了桃，所谓宁学桃源三皎白，不学瓦岗一炉香。谈尽了历代举义者的昆仲情。元末更无谓说了，韩山童，郭子兴这些地面主大公忘我。没猜度却是让朱元璋这么一个赤贫的最底层僧侣夺了山河。是以举义不搞内耗反而不日常。反而是洪秀万能在内耗中坐稳山河，享了十四年的福更让东谈主奇怪。

一般东谈主提及洪秀全，总心爱拿其与朱元璋作念比拟，事实上，洪秀全更应该与红巾军领袖韩山童作念比拟。洪秀全与韩山童有三点相似。第少量，皆是以宗教为妙技，协作底层寰球。一个明王，一个天王。就是君王，又是宗教领袖。第二点，皆是跑到外省发展我方的势力。韩山童河北东谈主跑到安徽发展河工，洪秀全广东东谈主跑到广西发展矿工。农民举义，一运行举义的通常不会是面朝黄土背朝天的农民，而底层工东谈主，社会地位比农民更低，且皆是在沿途坐蓐做事，组织力强。是以很容易为举义素质者争取。第三，两者的举义主战场皆在安徽。韩山童是在阜阳起事的这就无谓多说了。而洪秀全定皆天京，南京又被戏称为徽京，是以少不了和安徽东谈主打交谈。

历史上韩山童起兵不久就晦气为元廷所害。如果韩山童不死于沙场是否就能像洪秀全一样占据半壁山河，致使取元廷而代之呢。我以为很难，主若是韩山童与洪秀全二者的举义模式有很大不同。韩山童是加盟模式，其对宗教的运用无非是一句：【石东谈主一只眼，煽动黄河天下反】的坏话。而历史上又有哪个天子不是依靠所谓天命来为我方夺取山河打下公论基础。而太平天堂教规即军规功令是公认的。念念想戒指上太平天堂与红巾军就有很大不同。而在组织与政策上二者分袂更大。天平天堂起事初期莫得平安的凭据地，关联词在夺下天京后，就酿成了以天京为圆心的割据政权。其地皮以长江中下流为主干，有相对平安的后方。而红巾军则是打哪是哪。否则后发先至朱元璋也不会得出要高筑墙，广积粮的资格训戒。

就组织上的区别而言，太京之乱后，太平天堂也不得不放宽条件，致使后期一度滥封王。像苗沛霖这么根底不信拜天主教的雄兵阀也被封为奏王。有直营改加盟的趋势。红巾军起于皖北，却最终在淮西一带发达光大。而明王政权根底无力戒指淮西势力。而定皆徽京的太平天堂政权，相通对苗沛霖这么的皖北捻军军阀只消方法上的戒指权。但苗沛霖莫得成为第二个朱元璋。根底原因在于太平天堂搞加盟还是留了后手。像安庆、合肥这么的大城市长久是广西小将陈周全在戒指。太平天堂那些广西王也长久在外省王之上，占据迫切位置。这么的坏处当然是会让新附的外省太平军心中叛逆，不免忧柔寡断。关系词话又说总结了，举义军领袖哪有率由卓章为俊杰的。元末举义军首长也基本皆向元廷招过安。而太平天堂的直营模式，使得广西诸王除了韦俊鲜有向清廷招抚的。江南诸王忧柔寡断的不少，关系词不外一盘散沙，最终反为清廷击破。

由此可见洪秀全当作露面鸟是历史上最奏效的，但他素质的举义，莫得带动其他有识之士后起而推翻清廷， 从这点看又无疑是极其失败的。

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